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阳明哲学的核心思想  

2012-01-31 11:54:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阳明哲学的核心思想是四句话:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。也称为“四句教”。

1、无善无恶心之体。开悟后的阳明先生与释迦牟尼一样,他发现,吾心即天理。

“人的良知,就是草木瓦石的良知。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石,与人原只一体。故五谷禽兽之类皆可以养人;药石之类皆可以疗疾:只为同此一气,故能相通耳。”

心之本体也就是天地之心。道、天理、良知及万物之理本来就是一码事,所谓“心外无理,心外无物”。

良知、天理、心之本体本来就是如如不动、无善无恶、非善非恶。正如六祖慧能所说:菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!

2、有善有恶意之动。天理与良知虽是无善无恶,但是触景生情之后的喜怒哀乐,却有善恶之分。

“如见孺儒子入井,则生恻隐之心,此谓心之应事,而发为具体之善;见邻有妙龄处子,生杀其亲而逾墙搂抱之心,此谓心之应事,而发为具体之恶。”

“如好好色,如恶恶臭。见好色属知,好好色属行。只见那好色时已自好了,不是见了后又立个心去好。闻臭恶属知,恶恶臭属行。只闻那臭恶时已自恶了,不是闻了后别立个心去恶。”

3、知善知恶是良知。意念有善有恶,良知则像24小时工作的雷达随时侦测意念的动向。

阳明先生说:“良知在人,随你如何不能泯灭,虽盗贼亦自知不当为盗,唤尥怍,他还忸怩。”弟子对曰:“只是物欲遮蔽:良心在内,自不会失,如云自蔽日,日何尝失了。”

“自己良知原与圣人一般,若体认得自己良知明白,即圣人气象不在圣人而在我矣。”所以他说,满街都是圣人。既然每个人都有圣人的良知,那么每个人也就具有了判断是非的道德权力。你的任何一个念头,只要一出现,良知便会知道,善就是善,恶就是恶,它看得清清楚楚,瞒不过它,所以你最好是按照良知的启示,去恶为善。

阳明先生的良知说,真是石破天惊。对于那些长期被八股理学禁锢的学者,其震撼力远远超过李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。

4、为善去恶是格物。致良知,就是“致吾心之良知于事事物物”,就是知行合一。

作为世俗凡人,我们整天都是杂念纷飞,一会想偷个懒,一会想占个便宜。幸好,有良知和天理随时站岗放哨。致良知,就是“去恶为善”,就是“存天理、灭人欲”。灭人欲不是将人变为草木,而是要控制人的私心杂念,使得事事合乎天理。

阳明先生的一位朋友说:“私意萌时,分明自心知得,只是不能使他即去。”其实,私心杂念一出现,我的良知就侦查到了,可总是不能将这些私欲去除。

阳明先生回答说:“你萌时,这一知处便是你的命根,当下即去消磨,便是立命工夫。”所谓修身齐家,就是要抓住那个私意萌动的时候,杂念一出来,就将其灭掉,这才是人生立命的真功夫。

阳明先生总结说:“致良知是学问大头脑,是圣人教人第一义。致良知三字,真圣门正法眼藏。吾平生讲学,只是致良知三字。”

天理即良知,故天人合一。阳明先生一语破的,在中国哲学史上第一次明白无误地阐明了“天人合一”的东方哲学思想。

天理即良知,依良知而行,即是循天理而动;循天理而动,必得天助,天理是天地间最根本的规律,顺之者昌,逆之者亡。天理即良知,这是44年来我得到的最珍贵的启示,也是我准备将来作为墓志铭刻在自己墓碑上的五个字。

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